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L’édition 1440 du Mawlid 2022 promet de riches activités socio-économiques et culturelles dans la ville sainte de Tivaouane. En effet, au cœur de cette programmation, il est prévu un symposium le samedi 1ier octobre 2022, une exposition, un spectacle d’évocations religieuses en sons et lumières, un atelier sur la finance islamique, un forum dédié à la jeunesse et diverses autres activités socio-culturelles.
Mais c’est le symposium sur thème général : « El Hadj Malick Sy, cent ans après : lumière sur sa vie et son œuvre » qui sera la plus grande attraction. En célébrant le centenaire de son retour au Créateur sous les orientations et directives de son Khalif, Seydi Aboubacar SY Mansour, la cellule zawiya tijaniyya (CEZAT) entend interpeller les bases intellectuelles, spirituelles, stratégiques, tactiques, etc, d’El Hadji Malick SY qui ont fondé la réussite de son projet de transformation sociétale.
Quelle méthodologie ou démarche globale, quelle part d’héritage Omarien, socioculturel ont contribué à la réussite du projet malickien ? Comment Maodo a pu contourner le projet colonial qui était l’antithèse de sa volonté de changement qualitatif ?
Pour répondre à ces questionnements et dans le contexte de la commémoration du centenaire de sa disparition, la CEZAT entend revisiter, dans la foulée des manifestations du centenaire du décès de MAODO, la vie et l’œuvre de ce chantre du prophète (PSL) à l’aune des valeurs cardinales que sont l’éthique et la morale.
À l’issue du panel, un programme opérationnel sera élaboré afin de proposer une nouvelle orientation à la jeunesse de la hadra et du Sénégal à travers l’élaboration et la diffusion d’un programme de formation aux valeurs à l’intention des fidèles et des musulmans.
Il sera également question de repositionner davantage la posture d’El Hadj Malick Sy dans l’histoire générale du soufisme et de la Tijaniyya et de montrer en quoi Maodo constitue en lui-même une offre et un modèle à proposer aux générations tardives.
Le Mawlid est un événement qui se rattache historiquement et géographiquement à la ville sainte de Tivaouane du fait de la préséance par laquelle Seydi El Hadj Malick SY avait décidé, à partir de 1902, de reproduire le modèle prophétique à travers la commémoration de la naissance du Meilleur des Hommes, Seyyiduna Muhammad. (PSL). Il visait par-là deux choses : - métamorphoser les consciences marquées par des pratiques paganisantes séculaires; - asseoir une stratégie de communication entre lui et ses disciples qui venaient répondre à son appel de tous les coins du Sénégal.
Le Gamou était pour lui une occasion de débattre au milieu de ses disciples des grandes questions intéressant l’Islam et les Musulmans. Pourtant, la surveillance administrative de l’Autorité coloniale était toujours de vigueur ; mais cela n’altéra en rien sa détermination de faire de cette commémoration une institution pérenne qui sera plus tard relayée et cela, jusqu’à nos jours, par sa descendance et celle du cercle de ses premiers disciples. A certains de ces derniers, il avait même donné l’autorisation de mener, de concert avec lui, cette commémoration dans leurs localités respectives.
Après lui, ses héritiers spirituels ont perpétué cette belle tradition et chacun à sa façon, contribué à en faire un espace d’échange et de formation spirituelle des disciples et de renouvellement du pacte qui les liait au modèle prophétique.
C’est dans cet esprit que l’édition 1440 du Mawlid 2022 sera célébrée.
Mais c’est le symposium sur thème général : « El Hadj Malick Sy, cent ans après : lumière sur sa vie et son œuvre » qui sera la plus grande attraction. En célébrant le centenaire de son retour au Créateur sous les orientations et directives de son Khalif, Seydi Aboubacar SY Mansour, la cellule zawiya tijaniyya (CEZAT) entend interpeller les bases intellectuelles, spirituelles, stratégiques, tactiques, etc, d’El Hadji Malick SY qui ont fondé la réussite de son projet de transformation sociétale.
Quelle méthodologie ou démarche globale, quelle part d’héritage Omarien, socioculturel ont contribué à la réussite du projet malickien ? Comment Maodo a pu contourner le projet colonial qui était l’antithèse de sa volonté de changement qualitatif ?
Pour répondre à ces questionnements et dans le contexte de la commémoration du centenaire de sa disparition, la CEZAT entend revisiter, dans la foulée des manifestations du centenaire du décès de MAODO, la vie et l’œuvre de ce chantre du prophète (PSL) à l’aune des valeurs cardinales que sont l’éthique et la morale.
À l’issue du panel, un programme opérationnel sera élaboré afin de proposer une nouvelle orientation à la jeunesse de la hadra et du Sénégal à travers l’élaboration et la diffusion d’un programme de formation aux valeurs à l’intention des fidèles et des musulmans.
Il sera également question de repositionner davantage la posture d’El Hadj Malick Sy dans l’histoire générale du soufisme et de la Tijaniyya et de montrer en quoi Maodo constitue en lui-même une offre et un modèle à proposer aux générations tardives.
Le Mawlid est un événement qui se rattache historiquement et géographiquement à la ville sainte de Tivaouane du fait de la préséance par laquelle Seydi El Hadj Malick SY avait décidé, à partir de 1902, de reproduire le modèle prophétique à travers la commémoration de la naissance du Meilleur des Hommes, Seyyiduna Muhammad. (PSL). Il visait par-là deux choses : - métamorphoser les consciences marquées par des pratiques paganisantes séculaires; - asseoir une stratégie de communication entre lui et ses disciples qui venaient répondre à son appel de tous les coins du Sénégal.
Le Gamou était pour lui une occasion de débattre au milieu de ses disciples des grandes questions intéressant l’Islam et les Musulmans. Pourtant, la surveillance administrative de l’Autorité coloniale était toujours de vigueur ; mais cela n’altéra en rien sa détermination de faire de cette commémoration une institution pérenne qui sera plus tard relayée et cela, jusqu’à nos jours, par sa descendance et celle du cercle de ses premiers disciples. A certains de ces derniers, il avait même donné l’autorisation de mener, de concert avec lui, cette commémoration dans leurs localités respectives.
Après lui, ses héritiers spirituels ont perpétué cette belle tradition et chacun à sa façon, contribué à en faire un espace d’échange et de formation spirituelle des disciples et de renouvellement du pacte qui les liait au modèle prophétique.
C’est dans cet esprit que l’édition 1440 du Mawlid 2022 sera célébrée.
